5 – Evando, qual é a principal contribuição de Derrida para as ciências humanas?

Essa pergunta exigiria algumas teses de doutorado (risos). Creio que a contribuição dele é imensa, e se fosse preciso indicar um começo, ou melhor, um momento fundamental, diria que é o texto sobre Claude Lévi-Strauss “A estrutura, o signo e o jogo no discurso das ciências humanas”, publicado em A escritura e a diferença. Trata-se originalmente de uma conferência realizada em 1966, na Universidade de Johns Hopkins, dentro de um grande colóquio de que participaram Lacan e Todorov, entre outros. A finalidade desse evento era de algum modo introduzir o estruturalismo, então em voga na França e em muitos outros países, mas desconhecido nos Estados Unidos. Ora, surpreendentemente a leitura proposta por Derrida em relação aos textos de Lévi-Strauss era mais uma desconstrução do que uma apresentação do movimento estruturalista...

 

Derrida começava questionando a própria fixidez e a unicidade do conceito de estrutura como estava sendo utilizado nas ciências humanas, sob a influência do cientificismo estruturalista. Contrapunha então a isso uma noção descentrada de estrutura que pusesse em questão, entre outros, os conceitos tradicionais de origem, de causalidade, de essência, de matéria, de Deus... e, por fim, mas não menos importante, de Homem. Sem ser anti-humanista, como muitos equivocadamente pensaram, Derrida questionava o antropocentrismo que redundava num etnocentrismo, pois o modelo de Homem era branco e ocidental. Os nomes que deu para esses centramentos foram logocentrismo (centramento no logos), fonocentrismo (centramento na fala) e falocentrismo (centramento no falo).

Esse gesto desconstrutor, inscrito nos textos assinados por Derrida e mais além deles, se disseminará nas décadas seguintes nos mais diversos campos de investigação: filosofia, literatura, artes, arquitetura, pedagogia, estudos de mídia, ciências sociais, linguística e até ciências ditas exatas. Seria uma tarefa titânica sintetizar, hoje, a contribuição derridiana para todas essas atividades humanas e, segundo alguns, pós-humanas...