miniSertão: janeiro 2011

segunda-feira, 31 de janeiro de 2011

meu Oscar 2011 - "Inverno da Alma", um "country noir" com base no livro de Daniel Woodrell

enquanto seu nome não vem

Leciona o deserto e suas metáforas. Lê as figurações do deserto – os seus vazios, deslocamentos, suas senhas e superfícies. Sinais do deserto. A terra dos homens. O deserto - o cansaço da terra.

O que seria do deserto sem os recomeços e as repetições? Quem habita o deserto e sua espera, lembra? Esqueceu o nome? Dizer o nome é sinal de que aceitamos ser mortais e vulneráveis, Suntag? Travessia da espera anunciada, enquanto seu nome.

sexta-feira, 28 de janeiro de 2011

"sua fruta só lhe dá caraço"

...
Invejoso
Querer o que é dos outros é o seu gozo
E fica remoendo até o osso
Mas sua fruta só lhe dá caroço

Invejoso
O bem alheio é o seu desgosto
Queria um palácio suntuoso
mas acabou no fundo desse poço
...

Arnaldo Antunes

quinta-feira, 20 de janeiro de 2011

Tião

Itália.

Antiguidade clássica.

Um jovem oficial é perseguido por ser cristão.

Ele envolve-se numa trama que mexe com os nervos de dois imperadores romanos: Diocleciano e Maximiano.

Acerca disso, ecoam pelos tempos narrativas místicas, histórias políticas, boatos eróticos...

Morto com flechas – imagem consa(n)grada no imaginário popular – Sebastião e suas formas suaves despertam desejo de culto e sentimentos dúbios. Desconcerta em seu martírio, as imagens que misturam sedução e corte, gozo e dor, juventude e maturação. Nessas imagens dúbias, vida e morte se desnudam. Há sangue e tecido vermelho no centro do corpo. O corpo de Sebastião - tio acerca de quem se cala.

As flechas de Sebastião, seu gozo e sua sangria atravessam séculos.

Essas flechas e formas inspiram estátuas

livros

pinturas

filmes

e canções em tempos trágicos, violentos, carentes de delicadeza.

Sebastião é Oxóssi nos cultos de influência afro. Ele divide, com Nossa Senhora da Conceição, o patronato da Portela. Ou seja: no diálogo entre a espiritualidade e o gozo, ele só perde para Santa Tereza, aquela que foi petrificada por Bernini em pleno gozo. Tudo isso numa boa. Como os soldados, os gays e os marginalizados em geral de quem, com o tempo, Tião tornou-se padroeiro. De cidades como Caraúbas e Rio de Janeiro, ele também é padroeiro.

O Rio de Janeiro é uma cidade cujas formas – naturais, urbanas, históricas, culturais – abastecem com luminosidade e ritmo o corpo de quem anda por suas ruas. Esse abastecimento luzidio faz com que os pés vejam, os olhos ouçam, as narinas optem. Por isso o corpo fala, dialoga com o entorno. Leitora diária da paisagem carioca há mais de duas décadas, Jussara Santos ouve o diálogo que a natureza e a cultura vêem tramando por aqui desde 1565, quando Estácio de Sá fundou o município de São Sebastião do Rio de Janeiro.

Nonato Gurgel sobre Painéis do Rio

Ouro, um beijo

... Atenta aos ciclos do tempo, Ouro Preto nos olha. Mas a cidade não se entrega ao primeiro olhar de quem a visita ou vê. Seus mais de trezentos anos emprestam-lhe a segurança de quem sabe ser o tempo o pai da forma. Suas fachadas falam. Seus vãos, as treliças e as janelas (fechados ou luzidios) estão sempre a nos espreitar, possibilitando um diálogo óptico através do qual somos mais vistos que vemos. Em Ouro, a luz é sem data, diz Cecília Meireles. Aqui, uma luminosidade suave (nunca indecisa) namora a pele secular das paredes. Esse namoro entre a luz e a pedra leciona uma lição que nos ensina serem a leveza e a superfície princípios vitais da existência e da criação.

Ouro Preto, 2001

Coimbra é uma lição

No centro de Portugal, no coração do país encontra-se sua mais antiga universidade . Em Coimbra estudaram escritores fundamentais da literatura portuguesa, como Almeida Garret e Eça de Queiroz, dentre outros. Como na canção eternizada por Amália Rodrigues, no Olympia, "Coimbra é uma lição". Por suas tradições culturais e pela suntuosidade do seu passado histórico (aqui nasceram vários reis lusos), a cidade estará sempre a lecionar aos seus transeuntes. A lição é dada na rua, ao vivo, frente aos monumentos que os turistas devoram através de lentes esfomeadas. Mas, se a lição entoada na antiga canção era feita "de sonho e tradição", a lição de hoje, a que está nas ruas, possui bem curta a sua porção onírica. Não há lágrima pela fragmentação existencial, como nos tempos de Garret, nem sonhos pixados nas paredes de hoje. O tempo urge nas mentes jovens da cidade antiga, de ritmos lentos, onde os templos do Mc Donalds convivem, sem atrito, com igrejas seculares. Nenhuma utopia inscreve-se nos muros brancos desta cidade linda, habitada, em 2013, por mais de 30 mil estudantes do mundo inteiro. Eles reinam nas ruas. Com suas ostentosas torgas pretas, eles voam feito anjos negros sempre em busca. Isso pode ser lido nas linguagens das ruas. Como no grafite escrito a carvão, num muro branco, próximo a universidade: "parecem bezerros a gritar, animais". Outro grafite parece traduzir a crise e o grito ancestral que emana deste grafite anterior: "somos filhos do Euro = Nada". Atento a estes grafites, geralmente escritos nos espaços históricos e mais asseados da cidade, fui surpreendido por um grafite oral, por uma epígrafe ao vivo, na estação de comboios Coimbra B. Lá, uma transeunte cuja mala parecia lhe pesar, disse para o senhor ao seu lado: "Comboios, ao contrário dos passageiros, dificilmente saem dos trilhos". A jovem senhora não sabia de algo que mudaria o roteiro de nossas viagens, e a noção de pontualidade que foi sempre tão cara aos europeus: o trem que ali esperávamos, atrasaria cerca de 40 minutos.

Coimbra é, para sempre, uma inesquecível lição do tempo.

e todo caminho deu no mar